Seri Hadis Dhaif Seputar Ramadhan

Sering kita mendengar ataupun membaca hadis seputar Ramadhan, ada beberapa hadis yang terindikasi hadis dhoif(lemah), berikut beberapa hadis yang dijelaskan Ust.Wawan Gunawan.

(1) TIDUR ORANG BERPUASA ITU IBADAH

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي – (ج 1 / ص 25134)
7361) نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه ، والديلمى ، وابن النجار عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/415 ، رقم 3937) ، والديلمى (4/247 ، رقم 6731) .
***
شعب الإيمان – البيهقي – (ج 3 / ص 415)
3939 – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى نا علي بن محمد بن العلاء نا سختويه بن مازيار نا معروف بن حسان نا زياد الأعلم عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح و دعاؤه مستجاب و عمله مضاعف
ـ معروف بن حسان ضعيف و سليمان بن عمرو النخعي أضعف منه

“tidurnya orang yang berpuasa itu ibadah, diamnnya bertasbih, amalmya dilipatgandakan, doanya dikabulkan, dan doanya diampuni”
di sana disebutkan bahwa kedlaifan hadis itu karena ada dua rawi yang bernama Ma’aruf bin Hassan dan Sulaiman bin Amr.

(2): SAAT HILAL TERLIHAT BERDOA DENGAN “ALLAHUMMA ADKHILHU ‘ALAYNAA BILAMNI…”

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال – (ج 7 / ص 78)
عن ابن عمر”.
18045- كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن. ” ابن السني عن حدير السلمي”
4 أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم “645 و 652”

Dari Ibnu Umar:” Jika hilal terlihat Nabi saw berdoa:”ya Allah semoga engkau mengantarkan ramadlan kepada kami dengan membawa kemanan dan keimanan, dengan keselamatan dan dan keislaman, dengan kesakinahan dan ‘afiyat serta rizqi yang baik”.

(3): DOA “ALLAAHUMMA BAARIK LANAA FII RAJABA WASYA’BAANA WA BALIGHNAA RAMADLANAA”

شعب الإيمان – البيهقي – (ج 3 / ص 375)
3815 – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد الشعراني نا القواريري نا زائدة نا زياد النميري عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان و كان يقول ليلة الجمعة ليلة غراء أو يوم الجمعة يوم أزهر

Dari Anas dia berkata: “Tatakala Nabi saw memasuki bulan Rajab Nabi saw berdoa:” Ya Allah berkatilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban dan hantarkanlah kami hingga bulan Ramadlan…”
Jalur sanad hadis di atas antara lain melalui rawi bernama Zaidah bin Abi rraqqad. Dia dinilai dinilai dlaif oleh para ulama hadis. al-Bukhari menyebutnya “munkarul hadis”; alHakim abu Ahmad menyebut “hadisnya tidak ada yang berharga”; sementara an-Nasai menilainya “tidak tsiqah” dan “munkarul hadis”.

(4): WA HUWA SYAHRUN AWWALUHU RAHMAH, AWSATHUHU MAGHGIRAH WA AAKHIRUHU ‘ITHQUN MINANNAR…”

وَعَن سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ , قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ… ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ ، …وَمَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ فِيهِ أَعْتَقَهُ الله مِنَ النَّارِ.رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ

Dari Salman al-Farisi RA dia berkata:“Rasulullah saw sampaikan khuthbah pada hari terakhir Sya’ban:”wahai manusia anda sekalian telah dinaungi bulan yang penuh berkah di dalamnya ada malam yang berharga lebih dari 1000 bulan..yaitu bulan yang bagian awalnya rahmat, pertengahannya maghfirah dan akhirnya ‘itqun minannar…”
Dalam sanad hadis di atas ada rawi bernama Salam bin Sulaiman bin Siwar ats-Tsaqafi atau langsung dinisbatkan kepada kakeknya sehingga dinamai Salam bin siwar saja. al-Khathib al-Baghdadi menilainya sebagai “laa yahillul ihtijaaju bihaditsihi” hadisnya tidak boleh dijadikan hujjah. sementara Ibnu ‘Adiy menilainya sebagai “munkarul hadis”, hadisnya tertolak. Al-‘uqayliy yang memasukan hadis ini pada kelompok hadis dlaif menilai bahwa sang rawi: “dalam hadisnya banyak unsur-unsur yang tertolak”.

(5): “….INNA ABWABASSAMAAI TUFTAHU FII AWWALI LAYLATIN MIN SYAHRI RAMADLANA FALAA TUGHLAQU ILAA AAKHIRI LAYLATIN MINHU…”

المعجم الصغير – الطبراني – (ج 1 / ص 202)
323 – حدثنا جعفر بن محمد بن مدين الأصبهاني أبو الفضل حدثنا أحمد بن إبراهيم الأصبهاني حدثنا محمد بن أبان العنبري الكوفي حدثنا محمد بن مروان عن داود بن أبي هند أخبرني أبو نضرة وعطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم : إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان فلا تغلق إلى آخر ليلة منه لم يروه عن داود بن أبي هند إلا محمد بن مروان السدي

“…Sesungguhnya pintu-pintu langit dibuka pada awal malam bulan Ramadlan dan tidak ditutup hingga akhir malam bulan ramadlan…”
Dalam hadis dlaif di atas ada rawi yang bernama Muhammad bin Marwan as-Sady, yang menurut al-Haytsami, dia dlaif. Ibnu Ma’in: dia bukan orang tsiqah. Imam ahmad bin hanbal: saya temui dia sudah tua dan sayapun tinggalkan dia. Al-Bukhari:”para ulama tidak membicarakannya, hadisnya sama sekali tidak digunakan. Sementara menurut an-Nasai mengetakan hadisnya ditinggalkan.

(6) “ASH-SHIYAAMU NISHFUSH-SHABRI…”

Vسنن ابن ماجه – (ج 1 / ص 555)
عن أبي هريرة قال
: – قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لكل شيء زكاة . وزكاة الجسد الصوم )
زاد محرز في حديثه وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( الصيام نصف الصبر )
في الزوائد إسناد الحديث من الطريقين معا ضعيف . فيه موسى بن عبيدة الزيري . ومدار الطريقين عليه وهو متفق على تضعيفه,
Dari Abu Hurairah RA berkata: nabi saw bersabda:”….dan Nabi saw pun bersabda:”puasa itu separo kesabaran”. Dalam hadis itu ada rawi yang bernama Musa bin Ubaidah az-ziri, yang disepakati oleh para ulama tentang kedalifannya”.

(7) “MAN FATHTHARA SHAAIMAN KAANA LAHU MITSLU AJRIHI MIN GAHYRI AN YUNQASHA MIN AJRIHI SYAiAN…”

المعجم الأوسط – (ج 2 / ص 7)
عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله : من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا
Dari Zaid bin Khalid al-Juani berkata:“Rasulullah saw bersabda siapa yang menyediakan makanan untuk berbuka orang puasa maka ia berhak atas pahala seperti pahala yang berpuasa tanpa sedikitpun dikurangi pahala puasanya”.

alam hadis ini ada rawi bernama al-Hakam bin Abdillah al-Iyli yang dinilai oleh para ulama sbb: Ibnu Hibban :”dia termasuk orang yang meriwayatkan hadis hadis palsu”; an-Nasai dan ad-Daruquthniy:Hadisnya ditinggalkan; Imam Ahad bin Hanbal:”seluruh hadisnya palsu”; al-Bukhari:”para ulama tidak menggunakan hadisnya”.

(8):”RAKHKHASHA RASUULULAHI SAW LILHUBLAA ALLATII TAKHAAFU ‘ALAA NAFSIHA AN TUFTHIRA WA LILMURDLI’I ALLATII TAKHAAFU ‘ALAA WALADIHA”

مسند الصحابة في الكتب التسعة – (ج 43 / ص 292)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحُبْلَى الَّتِي تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا أَنْ تُفْطِرَ وَلِلْمُرْضِعِ الَّتِي تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا
Dari Anas bin Malik berkata: Rasulullah saw memberikan keringanan untuk perempuan hamil yang khawatir jiwanya terancam untuk berbuka juga untuk perempuan yang menyusui anaknya yang khawatir kesehatan (keselamatan) jiwa anaknya” Hadis diriwayatkan Ibnu Majah.
Dalam hadis di atas ada rawi bernama ar-Rabi’ bin Badar yang berkualitas dlaif. Ibnu Ma’in menilanya “tidak ada apa-apanya”; al-Bukhari :”didalifkan oleh Qutaybah”; an-Nasai:”hadisnya ditinggalkan”.

(9): ISTA’IINUU BI THA’AAMISSAHRI ‘ALAA SHIYAMINNAHAARI WA BIQAYLUULATINNAHAARI ‘ALAA QIYAMILLAILI”

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر العقدي ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : استعينوا بطعام السحر على صيام النهار و بقيلولة النهار على قيام الليل
“Dari Abdullah bin Abbas RA berkata:Rasulullah saw bersabda:mintalah bantuan kalian dengan makan sahur untuk puasa siang hari, dan dengan tidur siang hari untuk shalat malam hari”.
Kedalifan hadis diatas kerana ada rawi yang bernama Zam’ah bin Shalih serta Salamah bin Wahram. Zam’ah meskipun dibela oleh al-Hakim namun mayoritas ulama mendlaifkannya. Ibnu Hajar mengatakan, “dalam hadis ini ada rawi bernama Zam’ah dan dia orangnya dlaif..”. sementara adz-Dzahabi memasukan Zam’ah pada kelompok orang-orang yang dlaif dan ditinggalkan (adl-dlu’afa walmatruukin), ulama hadis sperti Ahmad bin Hanbal serta ad-Daruquthni. sementara Salamah sama dlaifnya dengan Zam’ah, anatara lain dia didalifkan oleh Abu Daud.

(10): ISTA’IINUU BI THA’AAMISSAHRI ‘ALAA SHIYAMINNAHAARI WA BIQAYLUULATINNAHAARI ‘ALAA QIYAMILLAILI”

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر العقدي ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : استعينوا بطعام السحر على صيام النهار و بقيلولة النهار على قيام الليل
“Dari Abdullah bin Abbas RA berkata:Rasulullah saw bersabda:mintalah bantuan kalian dengan makan sahur untuk puasa siang hari, dan dengan tidur siang hari untuk shalat malam hari”.
Kedalifan hadis diatas kerana ada rawi yang bernama Zam’ah bin Shalih serta Salamah bin Wahram. Zam’ah meskipun dibela oleh al-Hakim namun mayoritas ulama mendlaifkannya. Ibnu Hajar mengatakan, “dalam hadis ini ada rawi bernama Zam’ah dan dia orangnya dlaif..”. sementara adz-Dzahabi memasukan Zam’ah pada kelompok orang-orang yang dlaif dan ditinggalkan (adl-dlu’afa walmatruukin), ulama hadis sperti Ahmad bin Hanbal serta ad-Daruquthni. sementara Salamah sama dlaifnya dengan Zam’ah, anatara lain dia didalifkan oleh Abu Daud.

(11): “MAN ADRAKA RAMADLANAA BIMAKKATA FASHAAMA WA QAAMA MINHU MAA TAYASSARA LAHU KATABALLAHU LAHU MIATA ALFIA SYAHRI RMADLANAA FIIMAA SIWAAHA WAKATABALLAHU LAHU BIKULLI YAUMIN ‘ITQA RAQABATIN”

حدثنا محمد بن أبي عمر العدني . حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها . وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة . وكل ليلة عتق رقبة . وكل يوم حملان فرس في سبيل الله . وفي كل يوم حسنة . وفي كل ليلة حسنة ) .
Dari Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah saw bersabda, “siapa yang menjumpai bulan ramadlan di Mekkah lalu ia tunaikan puasa dan shalat malam semudah yang ia mampu lakukan maka Allah akan catatkan bagi oang itu senilai seratus ribu bulan ramadlan dibandingkan melaksakananya di tempat selain Mekkah. Bahkan Allah catatkan setiap harinya senilai pembebasan seorang budak dan setiap malamnya senilai pembebasan seorang budak…”
Dalam hadis ini ada rawi bernama Abdurrahim bin Zaid bin al-Hiwariy al-‘Amiy. Dia dinilai oleh Ibnu Ma’in sebagai “pendusta dan pembicarannya jelek”. sementara al-Bukhari menelinya sebaia, “para ulama hadis meninggalkannya”.

Hadis palsu ini, anatara lain, yang dijadikan sebagai landasan menunaikan ‘umrah sekalian berpuasa di bulan ramalan di Mekah.

Ust.Wawan Gunawan Abdul Wahid
Kadiv Kajian Kemasyarakatan dan Keluarga MTT PP Muhammadiyah